“琦琦罗嘚伊美娜安管，琦琦兮嘚溢美哪儿看，那看依稀起义罗而未立即萌萌……”
上世纪90年代，当我还在懵懂的年纪时，虽然家里经济拮据买不起收音机，但耳边还是不时传来《爱拼才会赢》的旋律。
当叶启田用真诚、醇厚的男音娓娓道来，却不失力量地深情歌唱时，相信跟我一样的小伙伴们都不知不觉被上了人生第一课：人生在世，就不可能闲着，必须一直拼搏。
历史上，“愚公移山”、“夸父追日”成为了人类进步的必要条件。
关于这一点，熟悉中华文明史的人都非常清楚：这简直就是中华文明的原动力，也是自古以来，中华文明一直大力宣传的精神之歌。
“愚公移山”、“夸父追日”等上古神话故事，虽然站在今天的视角来看非常不可取，不值得推崇，但在当时的时代却是人类进步的必要条件：
太行王巫二山，虽然方圆百里、高千尺，形如巨人；而它的对手愚公年且九十，使出的力气奈何不了魁父之丘。
但愚公却摆出了压上几辈子、上百代人的筹码也要蚂蚁搬家一样摆平的架势，直接让操蛇之神吓了一跳，乖乖帮愚公搬山，最终他大获全胜了。
夸父为了能摘下太阳，于是夸父与太阳赛跑，一直追赶到太阳落下的地方。他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，他又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就在半路渴死了。
他的身体变成一座大山，人们称它为“夸父山”。夸父倒下时扔下的手杖，也变成了一片桃林，结出了甘甜的桃子，为后来追求光明的人们解渴。虽然结局没有愚公移山圆满，但也成功了。
两个神话故事均出自上古时期，随着时间的推移，二者也如同《爱拼才会赢》这首歌一样，成为了无数中华儿女的启蒙教材，也在不知不觉间将“一根筋走到底”的拼搏精神注入到了中华儿女的血液中，构成了中华文明的重要组成部分。
受“愚公移山”、“夸父追日”的启发，后世的文人墨客无不将锁定目标“一根筋”地耗到底当成了人生的第一堂课也是必修课进行深挖精挖，如浪荡公子李白遭遇的“铁杵磨成针”，明代王阳明“穷尽竹子一切真理”的癫狂，以及当今的“千军万马过独木桥”等等。
科学开了另一扇门：牛顿树荫下发现引力定律，他洗澡时发现浮力定律：原来科学需要放松。
假如中华文明与西方文明完全隔绝成两个时空的话，相信这种锁定唯一目标、一根筋式耗到底的拼搏精神将会绵延下去，代代传承、世世不灭。
以“勤劳”著称的中华民族也将一直“勤劳”下去，但也会一直累下去，因为自打一出生，就会无形中背负三座大山，神经就要紧绷。如同现在的升学考试一样，年幼的孩童还没摸明白这个世界，就要被家长逼着刷题。
近代，原本被中华民族视为蛮夷的西方国家居然仅凭5-6000人就打开了几亿人的古老中国大门，在带给了中华民族无尽屈辱的同时，也带来了新的视野和新的世界，同时最为重要的是：带来了与钻在精神孔眼里的四书五经截然不同的新学科——科学。
通过科学，我们发现：原来机器的力量可强过人类几百倍甚至几万倍；通过科学，我们发现：原来人类最可贵的不是力气，更不是紧绷神经啃硬骨头，而是其他物种都没有的创造力。
因为人类有逻辑思维，有创造力，人类才能通过观察自然现象提炼出内在的科学规律，并且据此创造出自然界没有的飞机、汽车、挖掘机等机械化大家伙，告别“千里之行始于足下”的传统劳累模式，更可以跟“赌上上百代人给太行王巫二山进行蚂蚁搬家”，也羞于通过双脚去摘太阳。
那么创造力如何出现呢？为何中华民族4600年历史，愣是没看到科学的来临、创造力的迸发呢？这还是跟“一根筋”的中华文明有关系。
张眼看世界我们发现：创造力原来根本不要搞精神内耗，更不要神情紧绷孤注一掷，要的是放松：牛顿在树荫下休息，苹果落地引发了万有引力定律的灵感；阿基米德在洗澡时，通过人进去水溢出的现象，得出了浮力定律。
二人对此思维打开，通过详详细细研究它们的影响因素和量化关系，得到了浮力计算式和万有引力定律公式，成功打开了科学之门。
既然创造力需要放松，科学必然也需要放松。所以如果真想搞科技，就不要动不动就提“滚石爬坡”、“涉水过河”这样苦行僧式的管理模式了。科学需要放松，人在放松的时候，爱因斯坦提到的“万万不能缺失”的占据1%程度的灵感才会出现。