“自我”的反思与超越

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“自我”的反思与超越

叔本华说,每个人都被幽禁在自己的意识里。的确,每个人都给自己画了一个地牢,这就是“我”,世人很难走出自己的“杰作”,这是不是一种最荒诞的嘲笑?

《逍遥游》是庄子思想中最富神采的篇章,其精神要旨在于“至人无己”,只有做到“无己”,才能“乘物游心”,“独与天地精神相往来”。因此,对“自我”进行深刻反思,并努力超越自我,成为世人获得精神解脱的不二法门。

每个人都曾经是一块璞玉,被社会与自己不停地雕琢着,梦想着有一天精美绝伦,冠绝天下。最完美的雕琢也是最容易破碎的,我们收获骄傲的同时,也同时被忧惧击中了要害,因为我们失去了最初的自己。

古今圣哲有一个共识,自我是一种障碍与桎梏,无我是人生最高境界的修行。最熟悉的也是最陌生的,最本色的才是最永恒的。除了你把自己束缚了,没有人给你捆绑,是你选择了从大自然中分离,也是你丢弃了自己最珍贵的东西,你不自觉间陷进了自我的泥淖。

笛卡尔说,“我思故我在”。没有意识,也许就不会有自我的存在,自我只是一种意识的结果。那么意识又是什么呢?我不思,一切自然而然,也许就没有困惑;我思则有我,有我则有困惑。难道如庄子所说,“人之生也,固若是芒乎?”

苏格拉底说,“我只知道一件事,那就是什么都不知道”。什么都不知道,这不是谦虚,而是人类面对的客观事实,相对无限奥秘的宇宙来讲,你所知道的一点儿又有多少呢。这正如渺小的生命一样,面对无限的宇宙,我们自大自是难道不是一种自我讽刺吗。

“自我”的反思与超越

从现实角度看待自我的时候,感觉到自我是实在的,是真实的,是独立的,是绝对的唯一。当你从宇宙的视角来观照自我的时候,你就感到了一种彻底的悲哀与恐惧,自我几近虚无,我们活着的意义又在哪里呢?

我们常常因“自我”的短暂存在而自怨自艾,而陷入虚无主义的泥潭不可自拔,人生意义上的空白沉重地打击了“自我”存在的正当性、合理性。

只有当我们回归到“大自然”的母体之中的时候,我们才会获得曾经的自然自在,面对一切变化都能坦然淡然,一切烦恼与忧惧才会烟消云散。

“我”是大自然的一部分,世界上并没有一个独立而存在的“我”,你的每一个部分都是大自然的馈赠,因此,你的每个部分,从根本上并不属于你,而属于大自然。

你每时每刻都在参与大自然的运作,“万物皆备于我”,同时,你也备于万物,你与万物之间原本就是没有什么界限的,彼此是相通的,是相互转化的,是同质同源的,你与天地万物同属于一个整体,这就是“万物为一”,这就是庄子告诉我们的真理。

“自我”的反思与超越

道通为一,万物为一。这就是庄子思想的核心内容。天地万物是一个整体,是浑沌的,是不可分的,是平等的,是没有分别的,这就是庄子讲的“齐物”论。

因此,从本质与整体的角度来看,并没有什么自我与万物的差别,大化流行,万物流转,差别只是表象,只是瞬间,只是人们意识上的一种偏见。把“自我”从大自然中孤立分割出来,并顽固地执著于自我的实在,这就是世人的不可救药的局限性。

“我”是大自然的杰作,而“自我”是在与大自然地分离或对立过程中产生的,自我成为了一座人为的孤岛。自我是在与世界的相对中产生的,从而自我成为了一种天然的障碍,只有越过这种障碍,我们才能清醒地看清世界与自己,这是重新认识自我的一个前提。

每个人都是一个个体性存在,也都有强烈的自我意识,而很少有人意识到,自我也是一种禁锢,也是最大的陷阱。当我们过分强调自我的个体性存在的时候,我们本身蕴含的整体性就隐没了,而这种整体性存在正是我们得以存在的基础与前提,这就是我们必须拥有的大局意识或整体观念。

“自我”的反思与超越

从自我与世界相对的角度看,每个人都同时具有双重身份。从“自我”的角度看,“我”是一个个体性存在;但从世界的角度看,“我”是整个世界的一个细胞,“我”又体现为一种整体性存在,是整个世界中渺小的不可或缺的一部分。

从自我的视角观察世界,其局限性是显然的,也是不可超越的;只有我们跳出自我的深井,学会从整体的宇宙视角观察世界与自我时,我们才会获得一个较为客观的认知。

当你从一位宇航员的角度远视我们这个未曾脱离片刻的星球时,你才会发现自我与整个星球是一体的,其实没有什么独立的自我,整个星球就是自我,这才是一个比较客观的角度。

“我”是在相对中产生的,是相对于外在的“物”与“人”而存在的,这就是庄子讲的“非彼无我”。换言之,“我”是在物我、人我的分离对立过程中产生并存在的。

“自我”的反思与超越

自我的产生与存在,让我们堕入一个割裂而虚幻的矛盾世界里,在这个世界里有永不停息的纷争与困惑,其根源在于“自我”意识的诞生及顽固性存在,世界本有的圆融与统一却成为了我们修行的目标与梦想。“我”是相对而存在的,也是有条件的暂时存在;只有“道”是绝对的存在,是无条件的存在,整个世界是一个有机的统一体。

当某一事物被分解成独立的部分的时候,其每个部分就丧失了整体性存在的价值与意义。比如,当我们注重“手”的存在的时候,就往往忽视了整体“人”的存在,过分强调“手”的个体性存在,就等于把“手”从“人”的整体中分解开来,“手”就会丧失其存在的依据与意义,也就是说“手”离开了“人”,它就失去了“手”的本质意义,成为了另外的一个东西。

因此,可以说,生命的意义就在于把个体生命融入到宇宙的大生命中去,超越世俗,超越自我,回归自然,返朴归真,这就是生命的意义所在。

“自我”的反思与超越

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